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佛教經典真的是深奧難懂嗎？如果讀過佛光山住持心保和尚最新著作《千古跫音聽阿含》，或許會有一番不同的想法。心保和尚6月12日於佛光山佛陀紀念館佛前香，接受資深電台主持人小娮專訪，引領大家從生活化的角度看待經典，簡單易懂的文字，句句卻都是深刻的佛法，讀著讀著就豁然開朗了。

首先要以什麼心態閱讀經典？心保和尚指出，經典記載的是佛陀對弟子的開示，可以想成是佛陀對弟子說的話。因此讀的時候，就會覺得這是佛陀要對自己說的話，如此想就不會感到那麼嚴肅，甚至會很親切。而佛經所說的，就像是地圖，引導如何修行，走向解脫、快樂的世界。

佛陀的時代尚未有紙筆，弟子聆聽佛陀教導必須要用心記。所謂「聞思修」，聽聞後必須記住，記住後才能反覆思惟，思惟後成為智慧，依智慧的引導做身心的修行。

那麼，透過學習《阿含經》真的能去除煩惱嗎？「真實不虛，但是要用對方法」。心保和尚說，具備對修行的正見、正念、正信都很重要，之所以要修行，就是真的想要從世間離苦得樂，確立修行目標，就能產生力量。

每個人都有因「五蘊」─「色、受、想、行、識」所產生的煩惱，每個人都有感受與想法，知見不對，很容易產生煩惱。

鳩摩羅什譯《金剛經》的「無我相」，或是玄奘大師翻譯的「無我想」，意指人與人、人與事之間，不要有太多「我」的想法，就可以自在解脫。一般人都會有「我」的想法─有一個「我」在苦，有一個「我」在樂。

六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」，觸對六塵「色、聲、香、味、觸、法」。六根都在接觸外面的世界，接觸時必定有感受。看到「我」不喜歡、不滿意的，那就苦了。聽到「我」想聽的話，則就感到快樂不已。

在日常生活裡，解脫和沒解脫的人一樣都在生活。佛陀也一樣要托鉢、要吃飯，但佛陀和一般人差別在於，一般人還是有「我」，但佛陀已經去掉了「我」。

家庭就是道場，因為家庭是最直接的接觸。《六祖壇經》有說：「佛法在世間，不離世間覺」。無常遍一切處，過去、現在、未來都有。無常就是不斷的變化，但如同佛光山開山祖師星雲大師曾說過的，無常可以變好。可以透過修行，從凡夫蛻變為解脫的人，這也是改變。

佛陀有位弟子二十億耳，原本是一名音樂家，修行非常精進，但成效不太好，心中因而生起煩惱。佛陀告訴二十億耳，修行有如彈琴，琴弦太緊或太鬆都不好。所以修行要不緩不急，不能太急，也不能太鬆懈。二十億耳依照佛陀的教導修行，果然不久後就獲得開悟。

佛陀說，每一個人透過修行都可以成佛，給予大家很大的信心。有了信心，力量就會提升，在自我的學習中不斷進步。因此修行以現代話來說，就是開發潛能。

每個人悟道的因緣不同，舍利弗因「諸法因緣生，諸法因緣滅」開悟，禪宗六祖惠能大師「應無所住而生其心」而頓悟。如果有解脫的知見，悟道的機會很高。

在場有佛陀紀念館副館長永融法師、佛光文化社長滿觀法師等。訪談內容將於佛光文化YouTube、Podcast頻道「生活好書心」專輯播出。